贝聿铭对中国园林式建筑符号的应用KB

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发布时间：2021-08-29

资料介绍

山和几株青竹，是前庭后院有了连续性。这种具
有传统园林典型风格的符号。院落式布局在香山
饭店中应用，导致了香山饭店能够适当的“融合在
它所处的环境之中”，使建筑群围绕在一系列精心
组合的庭院，自由的散落在山坳间，没有过多的人
为装饰，显得朴实而自然。因而，尊重历史成为其
创作的原动力，这不仅体现在他的环境处理上，更
表现在他对建筑的整体处理意念中。
在平面布局上，采用了中轴线这一几乎是传
统生命力的东西，同时加以“大屋顶间的空间一
庭院”这一基本元素的重复运用，大量的庭外庭组
织成了他对历史传统的理解。如果说这一点并不
很具新意的话，那么，真正能体现其作品价的则是
建筑本身的外部形式的处理。
园林建筑是由园林和建筑两部分组成的，两
者互相利用、互相衬托、互相渗透，是有机地交织
在一起，不可分割的。香山饭店的庭院已具有一
定的传统园林的色彩，而建筑也具备了一定的园
林味。
在建筑物的设计创作中，贝聿铭放弃了古典
式的大屋顶，而代之灰色的小坡。客房各翼的顶
层部分采用了中国传统园林建筑中常见的形
式——硬山和单坡屋顶。这使人们从地面上看上
去时，客屋部分的屋顶形成一种韵律，体现了传统
风格。而覆盖在“常春四合院”上面的，采用完全
现代化的玻璃采光顶也正是汲取了中国传统的九
脊顶精髓。同时他在立面上，仅象征性的用砖贴
(上接第44页)
思维随之活跃。在这空间里面，事实和想象
相互激活，使人们潜意识里面观察和探索的动机
增强，丰富的感官体验最终能够达成促进创造力
的目标。
另一个例子是芬兰Arkki建筑师事务所设计
的日间托儿所，他们相信“依靠对人性的接触，才
有可能创造出一种环境和空间，不同的人们可以
与它发生联系，可以赋予他们自己的意义，”建筑
提供了一个具有激发性的环境，吸引孩子们观察
和探索。通过主观能动的实验和活动，儿童对周
围环境的认知能力得到提高，形成了同自然环境
和建筑环境之间强烈而丰富的生动的纽带。
大学校园的文化景观正是要希望激发人们，
我们作为设计师应该努力的开发创意，提出构思，
不断地接近这个目标。
阿什比提到“任何类型的大学都是遗传与环
境的产物”。校园文化景观正应该在保持学校特
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出一些窗棂，在大面积的白墙上挖出一些深色的
窗棂。在这里，我们看不到出檐深远的屋顶和因
此而形成的独特的中国传统的“青色”文化，而展
现给我们的是一幅平面化的抽象图，各种古典意
味的元素全压缩在墙面上，表达出贝聿铭对中国
传统园林文化的理解和重新诠释，从这一点上说，
他是站在一个新的起点，一种新的高度向我们展
示了一种可能选择的道路。
在江南园林中用的很多的白色抹灰墙，在这
里也运用的很成功。大面积采用白色，给香山饭
店的建筑形象带来了鲜明的强烈的特征，加上城
堡式的立面，那一个个很有规律的窗洞，那青灰色
的磨砖对缝的勒脚、门套、格带和压顶，给人留下
了深刻的印象。香山饭店与国内其他旅游旅
馆——那些骨牌式的建筑相比，与国际上那些所
谓“现代化旅馆”相比，与众不同，别具一格，这是
香山饭店设计的成功所在。
所以建筑师必须清楚设计对象在整个社会文
化脉络中的位置，进而作适当的分析之后，从设计
对象所处的文脉中进行设计解析和创作，透过文
化历史符号系统来进行创造性的设计，应该使设
计作品更接近使用者的精神需求，这样设计才会
除了使用机能外，还能达到一些精神层次上的文
化认同。同时还要尽量摆脱已往的符号形式与结
构，用新的技术、材料以全新的形式结构进行再诠
释，发展那些有承接价值的传统文化。这才是优
秀建筑师所要追求的目标。
色的前提下，将现代的设计理论运用到实践中，使
文化景观发挥应有的作用。每个建筑都有自己的