同族技楼，是一个呈宝塔形的建筑物，它高常于铜横
概述：鼓楼·风雨桥
村赛之中，雕梁同栋，光形明冒，与吊脚楼的民居相比优
如坞立鸡群，互相军陕。它是同族村解的象征，是姓氏的
象征，是民族团结的象征，更是同族建筑艺术的结品，人
门都极力地去护它.资美它
(一)鼓楼的含义
同族战楼是因为其上置有技面得名，可见是以其功
用而来的，即楼上有鼓，用以传递信息，故被他称为鼓
楼。而同族人则常坐于楼下的大厅摆古闲谈、聚会，故有
自己的名称
被楼里鼓的摆放有三种情况：一种是放置在鼓楼顶
同族分布在珍.相、社、四省区)交界的地区，这里的
部，有独木梯上下供皱击，这种情况分布较，如黎平县到
地势西北高，东南低，为长江珠两大水系的分水岭，众多
格江县40公里处高近付的鼓楼之鼓，从江县的高增、增中
的可流贯穿其间.是云贵高原、湖南丘陵、广西丘酸的交
鼓楼之鼓就属这种情况：另一种是将鼓悬吊于鼓楼一园
[区。这里的上质有机质含量设高，肥校好，又属亚热带湿间
的梁防上，有事需要击枝时只须垫高脚即可击到，这种情
山地气候，气候温和.夏龙酷器、冬无严寒，水热同季，十分有
况以湖南省通道同族自治县黄土赛以及平坦河流域的域
利干树木生长和林业生产。这块士地森林资都丰富，树种繁
横为代表：还有一种是将技放在技横大厅的一角，这种情
多，有林海、宜林国之称，是国家重点林区之，特别是杉
况以广西让族自治区三江同族自治县八协陵楼和独阿河
木更为突
流域些村塞的技楼为代表。
出，它纹理
这是战楼最传统也是最古老的放置鼓的方式，近观
条直，成
代以来放置的方式有些变化，但仍然放置在鼓楼内，与
长迅速，
其名称依然相符
有8年杉
鼓楼中的鼓是用铜木制作，制作时将一截数尺或火
10年杉
余长的木头挖空，两福蒙上牛皮而成
18年杉之
说，还具
(二)鼓楼的分布
有外离里
从史料的记线来看，同族鼓楼的分布为：东边至湖刺
不变质等
省的芷江，接宁县，西边至贵州省的榕江县，南边至广西
特点。
壮族自治区的三江同族自治县，北边到潮北省的宜想县
用时，中央
从这一记载来看，这些地风是同族居住的地区，也就是说
王朝开始
所有的同族地区都建有鼓楼。山于受汉族文化的影响，开
大规模地
且或楼是用木头制作而有它自已的年限，加上问族社会的
对同族地
变迁等原因，有的铜族地区的鼓楼消失了。据统计，同误
区进行开
地区尚存630余座线楼。主要分布在贵州的黎平，从江、榕
发，杉木相
江，广西的三江，龙胜，湖南的通道等县，即南部同区，属
为面木出现在汉文的史精上，随之面来的是安徽、江西，湖
同族居住的核心区城
南等地的木商沿清水江而上到这里微木材交易，何族中的一
从这些分布地区来看，又有不同的片区。繁平县共有
些人也从中获利。同族人民由于长期进行林业生产劳作，与
之结下了不解之缘：“林不兴无衣，水无源，粮不丰。”
在同族传统社会中，人门聚族而居，以村事德高望
重的老人为族长或老，在村察之上有以地成为基础的
社会组织，当地人叫做“款”，它有规约。制订规约.宣明
规约执行规约都要在鼓楼中进行。侧族地区的村察多
依山傍水，山上有树木，察前有河流，人们在这里种植水
稻，日出而作，日落而息，自给自足，括静而自然，形成了
族特有的民族文化。这样的自然环境为鼓楼、风雨桥，吊
脚楼等木质建筑提供了良好的物质基础条件，为同族专
统社会的和情创造了条件，使铜族的传统文化得列了保存
和发展

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